在中国传统文化中,名字不仅仅是一个人的标识,更承载着家族的期望和祝福。对于陈姓阳字辈的双胞胎家庭来说,为孩子取一个既有文化底蕴又独特好听的名字显得尤为重要。本文将结合陈姓阳字辈的特点,为双胞胎提供一些寓意深远的名字推荐。首先,陈姓作为中国的大姓之一,历史悠久,文化底蕴深厚。阳字辈则代表着阳光、积极向上的寓意,因此在起名时,可以选择一些与阳光、光明、希望相关的字眼。例如,男孩可以取名为“陈阳辉”、“陈阳煦”,寓意光辉灿烂、温暖如春;女孩则可以取名为“陈阳曦”、“陈阳婉”,寓意晨曦初露、温婉动人。其次,双胞胎的名字在音韵上应尽量和谐,避免过于复杂或拗口的字眼。可以选择一些音调相近、字形相似的字,如“陈阳晨”与“陈阳辰”、“陈阳晴”与“陈阳清”等,既体现了双胞胎的亲密关系,又保持了名字的独特性。此外,起名时还可以结合五行八字,选择与孩子命理相合的字,以期达到平衡和谐的效果。例如,如果孩子的五行缺木,可以选择带有“木”字旁的字,如“陈阳森”、“陈阳林”等。总之,为陈姓阳字辈双胞胎起名,既要考虑名字的寓意和音韵,又要结合家族传统和孩子的命理,力求取一个既有文化底蕴又独特好听的名字。希望本文的推荐能为家长们提供一些灵感和帮助。
陈姓阳字辈双胞胎起名
陈阳盂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
盂 | yú | 土 | 覆盂之安,指稳固,不可动摇。比喻生活稳定安定,没有大变动。 |
国学点评 |
---|
阳盂,来源于李彭的《宋诗》《赠九峰长老》,原文:已透韶阳向上关,蔬盂茗椀毎开颜 |
陈阳之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
---|
阳之,来源于李白的《唐诗》《寄东鲁二稚子》,原文:裂素写远意,因之汶阳川 |
陈蕖阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
蕖 | qú | 木 | 古书中指芋头,喻指消灾解难,幸福安康。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
蕖阳,来源于孔平仲的《宋诗》《寄题萧文照阁》,原文:红蕖开细雨,白鸟下残阳 |
陈越阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
越 | yuè | 土 | 指超出,度过,经过,越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
越阳,来源于汪莘的《宋诗》《鸡雏》,原文:君不见阴阳气足有超越,恍惚惚恍生神观 |
陈炘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于辛弃疾的《宋词》《临江仙》,原文:夕阳依旧倚窗尘 |
陈阳桐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
桐 | tóng | 木 | 指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。 |
国学点评 |
---|
阳桐,来源于郑清之的《宋诗》《古风一篇简徐德夫提刑》,原文:有如峄阳桐,知音发妙指 |
陈阳容
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
容 | róng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
国学点评 |
---|
阳容,来源于方回的《宋诗》《梦东坡先生》,原文:此诗岂容续,束緼侪朝阳 |
陈常阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
常 | cháng | 金 | 既可指知足常乐,满足而快乐,又有平常安定、无重大变故的意思。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
常阳,来源于刘学箕的《宋词》《西江月》,原文:每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情 |
陈炳阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
炳 | bǐng | 火 | 炳若日星,光明如同日月星辰,可指人的成就很大或是品德高尚。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
炳阳,来源于王迈的《宋诗》《甲戌九月日有食之纪异三十韵》,原文:日者阳之宗,千古光常炳 |
陈璎阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
璎 | yīng | 土 | 1、像玉的石头;2、璎玑意为珠玑,形容珍贵,用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
璎,来源于廖行之的《宋诗》《和真珠花二首 其二》,原文:累累璎珞作新装,万蘤匀开细细香 |
陈阳纬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
纬 | wěi | 土 | 1、组织,如纬文;2、治理,如纬世,治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。 |
国学点评 |
---|
阳纬,来源于蔡襄的《宋诗》《亲祀南郊诗》,原文:阴阳时序,日纬躔轨 |
陈缘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
缘阳,来源于向的《宋词》《临江仙》,原文:瘦损东阳缘底事,离愁别恨难禁 |
陈怀阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
怀阳,来源于毕仲游的《宋诗》《蒙晁美叔秘监召观书帖继示长句次韵》,原文:有怀南阳书,三载愿未还 |
陈益阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
益 | yì | 土 | 好处,有好处;增加,更加,同“溢”,水漫出来,富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
益阳,来源于戴表元的《宋诗》《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隠辞》,原文:杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳 |
陈宛阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
宛 | wǎn,yuān | 土 | 一般指婉转,婉约,如宛折;也指温柔,柔美,如宛约用作人名意指温柔、美丽、动人之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
宛阳,来源于不详的《唐诗》《唐受命谶 四》,原文:桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里 |
陈阳湘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
湘 | xiāng | 水 | 湖南省的简称;湘江,纵穿湖南省,流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。 |
国学点评 |
---|
阳湘,来源于张栻的《宋诗》《闻定叟弟已近适迫祀事未能出先遣姪辈往迎书此问讯》,原文:才闻下湘水,早已过衡阳 |
陈阳兆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
兆 | zhào | 火 | 指事物发生前的征兆、迹象或预示;也是数名,科学上指百万(古代指万亿)用作人名意指财富、祥瑞、基业。 |
国学点评 |
---|
阳兆,来源于王梵志的《唐诗》《诗(幷序) 四十五》,原文:本姓使流传,涓涓亿兆阳(张改作「扬」) |
陈运阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
运 | yùn | 土 | 使用,应用,谋划;输送,搬送;转动,移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
运阳,来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其七二》,原文:干刚展转运阴阳,一味清虚道不忙 |
陈辽阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
辽 | liáo | 火 | 比喻前途辽阔宽广,充满希望。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
辽阳,来源于司空图的《唐诗》《偶题三首 三》,原文:辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归 |
陈虞阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
虞 | yú | 火 | 本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”,安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
虞阳,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公二年》,原文:夏阳者,虞虢之塞邑也 |
陈阳榭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
国学点评 |
---|
阳榭,来源于宋庠的《宋诗》《九日南阳与诸公会》,原文:夕阳峣榭愁重顾,不见舂陵旧鬰葱 |
陈阳岐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
岐 | qí | 土 | 一般指不相同,不一致;也指岐岐,形容聪颖早慧,如岐山鸣凤,指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。 |
国学点评 |
---|
阳岐,来源于方回的《宋诗》《次韵康总管庆之和碑字韵二首 其一》,原文:周颂岐阳鼓,秦铭泰岳碑 |
陈襄阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
襄 | xiāng | 火 | 主要意思帮助,辅佐、完成,相助而成。其次上举,昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
襄阳,来源于白居易的《唐诗》《游襄阳怀孟浩然》,原文:清风无人继,日暮空襄阳 |
陈孝阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
孝 | xiào | 水 | 本义是指对父母恭敬顺从,尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
孝阳,来源于释智圆的《宋诗》《湖西杂感诗 其一七》,原文:阴阳家说惑常民,孝道从兹尽失伦 |
陈玫阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
玫 | méi | 水 | 美玉,比喻品质像美玉一样纯洁无瑕。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
玫,来源于李珣的《唐诗》《南乡子 十五》,原文:红豆蔻,紫玫瑰,谢娘家接越王台 |
陈乾阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
乾 | qián,gān | 木 | 乾的本义就在这卦象卦名里,是健进的意思。旧时也指代男性,如乾坤,象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于蔡伸的《宋词》《醉落魄・一斛珠》,原文:阳关声咽 |
陈昉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
昉阳,来源于元昉的《唐诗》《边上秋望》,原文:)(按:《唐文拾遗》卷五十据《安阳金石录》收元昉开元七年作《大唐邺县修定寺传记》 |
陈恤阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
恤 | xù | 水 | 比喻富有同情心,能够体恤他人。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
恤阳,来源于胡仲弓的《宋诗》《蛛丝巧》,原文:千丝万缕何足恤,要令寒谷皆阳春 |
陈阳燝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
燝 | zhǔ | 木 | 人名用字。明代有一燝。见《明纪·喜宗纪》。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于范成大的《宋诗》《衡永之间山路艰涩薄晚吏卒哄云渐近祁阳路已平夷皆有津津之色》,原文:衡阳复祁阳,可暂不可宿 |
陈政阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
政 | zhèng | 火 | 政字本义匡正。指治理国家事务,国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。用作人名意指正义、高尚、稳重之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
政阳,来源于梅尧臣的《宋诗》《送吴辩叔知巩县》,原文:好学河阳政,栽花作县春 |
陈阳丁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
丁 | dīng,zhēng | 火 | 丁一卯二,形容做事确实、牢靠,一丝不差。 |
国学点评 |
---|
阳丁,来源于方回的《宋诗》《赠叶宗贵一山》,原文:幸与陵阳牟先生,丁亥同生共星宿 |
陈阳昃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
昃 | zè | 金 | 比喻勤奋,努力,坚持,对待事情认真,一丝不苟。 |
国学点评 |
---|
阳昃,来源于张元干的《宋诗》《上张丞相十首 其五》,原文:日昃那常晦,阳生自剥阴 |
陈钊阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
钊 | zhāo | 金 | 用勇气、精神或希望鼓舞他人,代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
钊,来源于朱松的《宋诗》《次钊彦仲傅茂先韵》,原文:强蹋府尘从傅子,立谈江阁识钊郎 |
陈史阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
史阳,来源于武元衡的《唐诗》《酬陆三与邹十八侍御》,原文:令尹关中仙史会,河阳县里玉人闲 |
陈润阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
润阳,来源于谢薖的《宋诗》《题陈阳树石二首 其二》,原文:解写枯松润石,陈阳笔意名家 |
陈阳栖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
栖 | qī,xī | 木 | 鸟类停留、歇宿。泛指停留,居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。 |
国学点评 |
---|
阳栖,来源于陈的《宋词》《兰陵王》,原文:夕阳不系栖林翼 |
陈阳袤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
袤 | mào | 水 | 广袤,比喻前途宽广,潜力无限。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于吴文英的《宋词》《江神子・江城子》,原文:重阳还是隔年期 |
陈焘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
焘,来源于韦骧的《宋诗》《黄河》,原文:流知江海涵容大,静觉干坤覆焘均 |
陈阳梁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
梁 | liáng | 火 | 栋梁之才,比喻能担当大事的人才。 |
国学点评 |
---|
阳梁,来源于董天吉的《宋诗》《惠安桥》,原文:涔阳山水壮南州,千尺飞梁速去邮 |
陈阳决
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
决 | jué | 火 | 决心,比喻做事坚决坚定,不轻言放弃。 |
国学点评 |
---|
阳决,来源于刘敞的《宋诗》《和吴九元会》,原文:阴惨阳舒变顷刻,天决地辟含冲融 |
陈珵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
珵 | chéng | 木 | 美玉,比喻品行高洁。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
珵,来源于屈原的《楚辞》《离骚》,原文:览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当 |
陈覃阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
覃 | tán,qín | 木 | 深,长,延伸,用作人名意指认真、有才华之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
覃,来源于岳珂的《宋诗》《孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞》,原文:必其来苏,以溉以覃 |
陈炀阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
炀 | yáng | 火 | 熔化金属;火旺;烘干,烤火;炽热,用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
炀阳,来源于晁说之的《宋诗》《和出郭》,原文:怕闻天假渔阳骑,莫话春迷炀帝楼 |
陈阳笈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
国学点评 |
---|
阳笈,来源于王安石的《宋诗》《答许秀才》,原文:高阳有才子,负笈求晨饘 |
陈琮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
琮 | cóng | 金 | 古代一种玉器,外边八角,中间圆形,常用作祭地的礼器,引申指祥瑞,用作人名意指祥瑞、福星高照之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
琮阳,来源于李纲的《宋诗》《峤南僧罕遵戒律况向上事独琮师隐居湖巖绝不至城市超然拔俗闻余来策杖见过与语可人知为饱参衲子也询其所见盖尝从长芦了游了居长芦聚徒至千五百众道价籍甚江淮间余虽不之识然声气相合心期自亲尝辱贻问今见琮益知了之门风孤峻真楷老儿孙也退处天台琮将浮海访之因赋诗赠琮且简了公异时得归决须相随于石桥侧可以握手一笑梁谿居士云》,原文:琮师乃是雷阳人,徧历丛林参学饱 |
陈阳冉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
冉 | rǎn | 火 | 比喻如旭日冉冉升起一般,朝气蓬勃、精神抖擞。 |
国学点评 |
---|
阳冉,来源于卫宗武的《宋诗》《自茶坞归禾中坟庵赋》,原文:霏霏雾气收,冉冉阳明吐 |
陈阳匡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
匡 | kuāng | 木 | 九合一匡,形容有卓越的才干,能够匡扶安定国家。 |
国学点评 |
---|
阳匡,来源于杨简的《宋诗》《历代诗 东周》,原文:平王避难迁洛阳,桓庄僖惠襄顷匡 |
陈阳琳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
琳 | lín | 木 | 琳琅,精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。 |
国学点评 |
---|
阳琳,来源于宋祁的《宋诗》《寄襄阳观徐师》,原文:日夕高阳釂羽杯,琳房岑寂外尘埃 |
陈阳莹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
莹 | yíng | 木 | 本义指光洁像玉的宝石,光洁,透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧。 |
国学点评 |
---|
阳莹,来源于无名氏的《宋词》《七娘子》,原文:寿阳妆鉴,雪肌玉莹 |
陈隽阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
隽 | jùn,juàn | 木 | 同“俊”,指优秀,才智出众,后引申指言辞文章含蓄有内容,意味深长,用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
隽阳,来源于程俱的《宋诗》《送太府宋少卿京赴邠州守一首》,原文:使君西南隽,掞藻阳台春 |
陈阳鉴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
鉴 | jiàn | 金 | 鉴前毖后,指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。比喻懂得吸取教训,总结经验。 |
国学点评 |
---|
阳鉴,来源于释道颜的《宋诗》《颂古 其一○二》,原文:韶阳一鉴,生铁馂馅 |
陈颖阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
颖阳,来源于释居简的《宋诗》《苦雨》,原文:最怜万亩伤禾颖,忘却重阳对菊花 |
陈阳植
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
植 | zhí | 木 | 指栽种,种植,竖立,生长;通“志”,志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。 |
国学点评 |
---|
阳植,来源于谢薖的《宋诗》《双莲阁》,原文:有如一座两殊色,盈盈植立汉昭阳 |
陈臻阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
臻 | zhēn | 火 | 指达到,来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
臻阳,来源于欧阳修的《宋诗》《咏雪》,原文:至日阳初复,丰年瑞遽臻 |
陈阳桠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
桠 | yā | 木 | 同“丫”,用于人名意指小巧可爱,玲珑活泼之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于贺铸的《宋词》《虞美人》,原文:明年载酒洛阳春 |
陈阳理
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
理 | lǐ | 火 | 有条有理,比喻做事层次、脉络清楚。 |
国学点评 |
---|
阳理,来源于张烜的《唐诗》《相和歌辞 倢伃怨》,原文:昭阳无分理,愁寂任前期 |
陈钟阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
钟 | zhōng | 金 | 指集中、专一;指某个一定的时间,小时。用作人名意指钟情、钟爱、喜欢、爱慕之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
钟阳,来源于张祜的《唐诗》《晓别》,原文:景阳宫里晨钟动,不语垂鞭上柳堤 |
陈玮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
玮 | wěi | 土 | 玉名,用于人名意指美好,尊贵,珍爱之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
玮,来源于梅尧臣的《宋诗》《正月二十二日江淮发运马察院督河事于国门之外予访之蔡君谟亦来蔡为真草数幅马以所用歙砚赠予》,原文:是时复有蔡中郎,笔法纵横字瑰玮 |
陈曼阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
曼 | màn | 水 | 曼妙多姿,比喻女子美丽温柔,身姿优美。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
曼阳,来源于宋祁的《宋诗》《咏菊》,原文:曼衍南阳种,凄凉楚泽英 |
陈胥阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
胥 | xū | 金 | 指全,都;一会儿;有才智的人,用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
胥阳,来源于程俱的《宋诗》《和杨秀才友夔三首 其三》,原文:故为胥门隐,未办耕南阳 |
陈里阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
里 | lǐ | 火 | 鹏程万里,比喻前程远大,展翅高飞。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
里阳,来源于马致远的《元曲》《破幽梦孤雁汉宫秋・收江南》,原文:美人图今夜挂昭阳,我那里从养,便是我高烧银烛照红妆 |
陈阳峤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
峤 | jiào,qiáo | 土 | 比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。 |
国学点评 |
---|
阳峤,来源于韦骧的《宋诗》《中和堂》,原文:秋阳远泛秋山色,越峤连云耸深碧 |
陈阳芨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芨 | jī | 木 | 比喻编织幸福,前程锦绣。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于韦骧的《宋诗》《咏八仙 撚耳》,原文:撚耳意阳阳,林泉白昼长 |
陈崧阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
崧 | sōng | 木 | 同“嵩”,意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
崧阳,来源于释道潜的《宋诗》《揖仙亭》,原文:崧阳古令尹,制锦夸妙手 |
陈阳策
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
策 | cè | 木 | 出谋划策,比喻心思灵巧,遇事有策略有主张。 |
国学点评 |
---|
阳策,来源于张伯玉的《宋诗》《王治臣以余在告宠示嘉什》,原文:欲傍重阳搘策起,菊房新小玉生芽 |
陈嶛阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
嶛 | liáo | 木 | 高。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
嶛,来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》,原文:羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡 |
陈素阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
素 | sù | 金 | 本色,白色;颜色单纯,不艳丽;洁白的绢;本来的,质朴。用作人名意指朴实、纯洁之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
素阳,来源于熊孺登的《唐诗》《赠侯山人》,原文:一见清容惬素闻,有人传是紫阳君 |
陈阳伽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
伽 | qié,jiā,gā | 木 | 读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻,有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。 |
国学点评 |
---|
阳伽,来源于岑参的《唐诗》《偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事》,原文:山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过 |
陈阳资
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
资 | zī | 金 | 财物,钱财;经营工商业的本钱和财产;供给,帮助;智慧能力。用作人名意指聪明、热心、财富、才华横溢之义。 |
国学点评 |
---|
阳资,来源于陈造的《宋诗》《送叶主簿楚州应钱帅之招》,原文:山阳文武资,干国今吉甫 |
陈珺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
珺 | jùn | 木 | [《字彙》居運切。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《哀公》》,原文:曹伯阳何以名 |
陈阳梦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
国学点评 |
---|
阳梦,来源于陈藻的《宋诗》《丹井怀叔达》,原文:夕阳书不到,残月梦相随 |
陈阳馠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
馠 | hān | 木 | 芳香。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于苏轼的《宋词》《渔家傲》,原文:一曲《阳关》情几许 |
陈阳萌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
萌 | méng | 木 | 形容可爱稚嫩,天真活泼。 |
国学点评 |
---|
阳萌,来源于戴圣的《礼记》《礼记/月令》,原文:是月也,生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达 |
陈阳燃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
燃 | rán | 火 | 比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。 |
国学点评 |
---|
阳燃,来源于曾丰的《宋诗》《五月一日薄暮至三水倚樯欹枕》,原文:阴气犹能杂,阳威不敢燃 |
陈阳凛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
凛 | lǐn | 水 | 大义凛然,比喻由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。 |
国学点评 |
---|
阳凛,来源于方蒙仲的《宋诗》《此君室 其一七》,原文:凛凛首阳人,何頼东皇君 |
陈阳潆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
潆 | yíng | 水 | 用于人名有吉祥,美好之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于佚名的《唐诗》《襄阳古谚》,原文:襄阳无西 |
陈阳冕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
冕 | miǎn | 水 | 加冕,比喻取得最高的成就,收获满满。 |
国学点评 |
---|
阳冕,来源于张继先的《宋诗》《主簿治》,原文:映尽朝阳与暮霞,苦无轩冕送尘沙 |
陈琪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
琪 | qí | 木 | 美玉;珍异,用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
琪,来源于白居易的《唐诗》《归田三首 一》,原文:金门不可入,琪树何由攀 |
陈畅阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
畅阳,来源于刘攽的《宋诗》《次韵和王正仲熙宁郊祀二十韵》,原文:霈泽苏群动,春阳畅墐扉 |
陈阳暌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
暌 | kuí | 木 | 分离,用于人名意指亲密,友好,和谐之义。 |
国学点评 |
---|
阳暌,来源于陈子昂的《唐诗》《感遇诗三十八首 三十二》,原文:阳彩皆阴翳,亲友尽暌违 |
陈阳霈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
霈 | pèi | 水 | 雨盛的样子;大雨,亦喻帝王恩泽,用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。 |
国学点评 |
---|
阳霈,来源于王之道的《宋诗》《悯旱》,原文:坐对骄阳思霈泽,日占鸣鹳望穹窿 |
陈阳旒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
旒 | liú | 火 | “冕而前旒”,古代帝王礼帽前后悬垂的玉串,用于人名意指尊贵,华丽之义。 |
国学点评 |
---|
阳旒,来源于华镇的《宋诗》《杂咏 其六》,原文:眼前不见昭阳殿,谁复将心望冕旒 |
陈晤阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
晤 | wù | 木 | “晤者,启之明也。”比喻聪明智慧,明白事理。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
晤阳,来源于陈傅良的《宋诗》《游白石巖》,原文:晤语夕阳低,对酒秋旻湿 |
陈霆阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
霆 | tíng | 水 | 一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧,用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
霆阳,来源于释永颐的《宋诗》《伯弜出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风喜而有咏》,原文:一清一浊均阴阳,风霆变化始有常 |
陈霄阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
霄阳,来源于赵汝譡的《宋诗》《访张宣公书院》,原文:神龙翔庆霄,威凤乘阳晖 |
陈斯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
斯 | sī | 金 | 指这,这里;乃,就;尽,斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
斯阳,来源于李彭的《宋诗》《宿西林寺有先特进及先学士诗》,原文:来归十阳秋,足不践斯境 |
陈月阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
月 | yuè | 木 | 指月亮,月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
月阳,来源于许彦国的《宋诗》《虞美人草行》,原文:咸阳宫殿三月红,霸业已随烟烬灭 |
陈蓓阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
蓓 | bèi | 木 | 指蓓蕾的简称,含苞未开放的花,用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
蓓,来源于曹勋的《宋词》《定风波》,原文:断续流香传玉蓓 |
陈闻阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
闻 | wén | 水 | 一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
闻阳,来源于韩驹的《宋诗》《次韵钱逊叔侍郎见简 其三》,原文:胡虏近闻归绝漠,洛阳无复化为烽 |
陈阳畅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
国学点评 |
---|
阳畅,来源于李纲的《宋诗》《善权即事十首 其一○》,原文:从此阳光渐舒畅,放回春色满江城 |
陈阳璐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
璐 | lù | 火 | 美玉,用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于曹勋的《宋词》《法曲入破第三・法曲》,原文:微阳动细蕊 |
陈邕阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
邕 | yōng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
邕,来源于梅尧臣的《宋诗》《十一日垂拱殿起居闻南捷》,原文:入奏邕州破蛮贼,绛袍玉座开明堂 |
陈阳绡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
绡 | xiāo | 金 | 比喻端庄整洁,干净有才。 |
国学点评 |
---|
阳绡,来源于艾性夫的《宋诗》《雪销》,原文:红日行天熨绛绡,一番阳长便阴消 |
陈阳嵊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
嵊 | shèng | 土 | 比喻坚韧挺拔,勇往直前。 |
国学点评 |
---|
阳嵊,来源于白玉蟾的《宋诗》《乞纸寄诸葛桂隠》,原文:东阳鱼卵寒霜幅,嵊县溪藤妙雪牋 |
陈蕾阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
蕾 | lěi | 木 | 像花蕾一样娇嫩美丽,芬芳无限。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
蕾阳,来源于洪咨夔的《宋诗》《丁亥岁朝把笔》,原文:脱雪荠芽盘饤绿,晞阳椒蕾酒行红 |
陈阳焘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
国学点评 |
---|
阳,来源于刘时中的《元曲》《双调・雁儿落过得胜令送别》,原文:愁听,阳关第四声 |
陈竹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
竹 | zhú | 木 | 本义是指竹子,或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
竹阳,来源于韩翃的《唐诗》《禇主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》,原文:斜阳疎竹上,残雪乱天中 |
陈阳苒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
国学点评 |
---|
阳苒,来源于方千里的《宋词》《大》,原文:谩自叹、河阳青鬓,苒苒如霜,把菱花、怅然凝目 |
陈酝阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
酝 | yùn | 土 | 风流酝藉,形容人风雅潇洒,才华横溢。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
酝阳,来源于刘用行的《宋诗》《无为县斋古梅》,原文:彭泽菊松无酝藉,河阳桃李太铅华 |
陈町阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
---|
町阳,来源于宋祁的《宋诗》《新笋成竹》,原文:雨町犀株突,阳臯锦槊攒 |
